من سلطنة عمان المستمع: مبارك بن محمد بن حمود الحبسي فيما يبدو بعث برسالة ضمنها سؤالين في أحد أسئلته يقول: رجل بات جنبًا وقال: سأستيقظ قبل أذان الفجر وذلك في شهر رمضان، ولكنه استيقظ بعد طلوع الشمس، فماذا عليه في صومه وصلاته؟ هل عليه كفارة؟ أم بدل وقضاء ذلك اليوم، ومتى يصلي صلاة الفجر الفائتة؟
هذا السائل من السودان، بدأ الرسالة بقوله تعالى:
﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾
. يقول في بداية سؤاله: على مشارف الإسلام وبين يدي معارفكم أريد أن تفتوني في هذا السؤال، وهو عن الحكم الشرعي عن زيارة القبور عامة، والتبرك بها من قبور الأولياء والصالحين خاصة، هل في ذلك حرمة؟ وهل هناك دليل من القرآن والسنة؟ نرجو التوجيه حول هذا؟
هذه الرسالة من المرسل (م. ع. م) بريدة القصيم يقول: قمت بتأدية فريضة الحج في إحدى السنين حجاً مفرداً، وكما هو معلوم بقيت محرماً بعد طواف القدوم حتى رمي جمرة العقبة يوم النحر عشرة ذي الحجة، ثم الحلق والتحلل الأول، وأكملنا مناسك الحج؛ الطواف والإفاضة، يقول: وعندما سألنا عن حقيقة هذا الحج طلب منا أداء عمرة لمن لم يسبق له أداؤها، وفعلاً أدينا هذه العمرة من التنعيم، ما حكم من حج مفرداً بدون عمرة، هل هي واجبة لتمام الحج أم لا؟ نرجو الإيضاح وفقكم الله؟
رسالة بعث بها المستمع: أحمد مصبح أحمد، من الدقهلية، في جمهورية مصر العربية، أخونا يقول: إنني من سكان قرية الحجايجة بمحافظة الدقهلية بجمهورية مصر العربية، يقول: يوجد بأغلب المساجد يوم الجمعة قارئٌ للقرآن يقرأ القرآن بصوتٍ عالٍ في الميكرفون، ويستمع إليه المصلون حوالي نصف ساعة، وعندما ينتهي من قراءة آية من القرآن؛ يهللون، وترتفع أصواتهم، علمًا بأن أغلب المصلين يجهلون القراءة والكتابة، فرجائي من سماحتكم إفادتي بصحة قراءة القرآن يوم الجمعة بهذه الصورة، أم أن هذه دخلت علينا من باب البدع؟ وهل هي مكروهة؟ وهل للجمعة أذانان؟ أم أذانٌ واحد؟ جزاكم الله خيرًا.
المستمع م. ص يقول في سؤاله: سمعت من بعض الإخوة أن مَن مات بالهدم أو الحرق فهو شهيد، ولكن هل يتساوى هذا مع الشهيد في سبيل الله، ومَن مات بواحد من هذا وهو لا يصلي فهل يعتبر شهيداً؟ نرجو النصح والإفادة بهذا.
أحسن الله إليكم وبارك فيكم. هذا السائل يقول: فضيلة الشيخ، من علامات الساعة التي أخبر بها المصطفى صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يقول: انتفاخ الأهلة، فما معنى ذلك؟
سؤاله الثاني يقول: حديثٌ شريفٌ أسمعه دائماً ولكنني لا أدرك معناه وهو: تبلغ الحلية من الرجل حيث يبلغ الوضوء. فما معناه؟
الشيخ:
الحديث: تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء.
السؤال: هذه صحة الحديث؟
بعد هذا رسالة من المستمع محمد أطهر حكيم من ينبع، الأخ محمد يسأل ويقول: رجل يصلي في المسجد المجاور له مراعيًا في ذلك حق الجوار، ورجل يصلي في الجامع الكبير البعيد عن بيته تاركًا هذا المسجد المجاور له بقصد كثرة الثواب، نظرًا لكثرة الناس فيه وأنه كلما كثرت الخطا كثر الأجر، فنسأل الآن: من هو صاحب الأجر الأكثر؟ جزاكم الله خيرًا.
هذه الرسالة من الأخ المرسل شكري بن علي بن معلم البكري من النماص من بني بكر، يقول في رسالته هذه: أبعث إليكم برسالتي هذه التي تحمل سؤالاً يهمني، وأرغب في تفسير حل هذا السؤال وإرسال الرد أو إذاعته إذا تكرمتم. يقول: لي زوجة، ولها أخوان أكبر منها ولهم أولاد وبنات كثيرون، وأنجبت زوجتي أولاداً وبنات، ولقد قامت والدة زوجتي وإخوانها بإرضاع أبنائي وبناتي مع أبناء وبنات إخوان زوجتي، والسؤال هو: هل يجوز لأحد أبناء إخوان زوجتي الزواج من إحدى بناتي؟ وعلى من تعود المسئولية في مثل هذا الموضوع؟ أفيدونا أفادكم الله.
بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات تقول المستمعة (هـ. أ. س) أختنا تقول: زوجي يريد أن يحج بأبي، فهل له ذلك؟ لأن والدي حاله ميسور، كما تقول، جزاكم الله خيرًا.
وأولى رسائل هذه الحلقة وردت من السائل (م. م) من أبو ظبي يقول هذا السائل: أكتب إليكم بهذه المسألة التي تعذبني ليلاً ونهاراً، وذلك أنني أحببت فتاةً تعمل معي في نفس المكان الذي أعمل به، وهي كذلك أحبتني وقد اتفقنا على الزواج، لكن قبل الزواج لعب بنا الشيطان وعملنا عملاً ينافي الإسلام والدين وبعدما سافرت إلى بلاد بعيدة ثم رجعت فخطبتها وتزوجتها والحمد لله نحن سعداء الآن، ولكن نريد أن تدلونا على أمر نكفر به عن ما حصل منا، وهل يؤثر هذا على زواجنا القائم حالياً أفيدونا أفادكم الله؟
من سلطنة عمان المستمع: مبارك بن محمد بن حمود الحبسي فيما يبدو بعث برسالة ضمنها سؤالين في أحد أسئلته يقول: رجل بات جنبًا وقال: سأستيقظ قبل أذان الفجر وذلك في شهر رمضان، ولكنه استيقظ بعد طلوع الشمس، فماذا عليه في صومه وصلا
هذا السائل من السودان، بدأ الرسالة بقوله تعالى:
﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾
. يقول في بداية سؤاله: على مشارف الإسلام وبين يدي معارفكم أريد أن تفتوني في هذا السؤال، وهو عن الحكم الشرعي عن زيارة القبور عامة، والت