بالنسبة للعمل الصيفي إذا كان المسئولون في نفس الشركة أو الدائرة يقولون له: لا تحضروا خلال فترة العمل لكن تقدر تأتي في نهاية الشهر وتستلم الراتب؛ لأن هذا العمل كمساعدة للطلاب، ما وضع هذا العمل إلا مساعدة؟
أحسن الله إليكم. تستفسر عن موانع الدعاء، تقول: فقد دعوت الله أن يرزقني بالزوج الصالح، ولكن للأسف من يتقدم لي غير ذلك، وقد تقدم لي أحد الأشخاص الذين يبدو عليهم الصلاح، إلا أنه كان متزوجاً فرفضته؛ لأنني لا أقبل نفسياً أن أكون الزوجة الثانية وأن تكون سعادتي على حساب تعاسة الآخرين، فهل تأثم في رفضه، كما أنه تقول: يراودني شعور بأنني سأظل بلا زواج طول عمري، ومهما دعوت فلن يستجاب لي، هل هذا الشعور هو تحقيق لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
«قلب المؤمن دليله»
؟
تقول أيضًا: بعض الأخوات ذوات الشعر الخشن يضعن مادة للشعر تنعمه تنعيمًا شديدًا، وتظل فاعلية هذه المادة ستة أشهر تقريبًا، ثم يبطل مفعولها ويعود الشعر كما كان، وقد قالت لي إحداهن: إنها تلاحظ وكأنه على الشعر شيء ما وتخشى أن يمنع وصول الماء إلى الشعر حال الوضوء لذلك لم تعد تستخدمه، فما هو توجيهكم جزاكم الله خيراً؟
السائل: (ش. ع) يقول: كنت أقصر الصلاة في السفر بعد المدة التي قضيتها في المنطقة التي ذهبت إليها وهي ما يقارب من شهرين أو ثلاثة، بدون علمي بمدة القصر، فما حكم صلاتي التي صليتها قصراً في سفري؟ وماذا يجب علي هل أعيد؟
هذه رسالة وردتنا من السائل: (م. ع. أ) من السودان في الحقيقة له فيها عدة أسئلة نعرض بعضها والبعض الآخر قد تكررت الإجابة عنه في كثير من حلقات البرنامج، يقول في سؤاله: تزوجت ولي عشر سنوات ولم أنجب، وتلك إرادة الله سبحانه، ولكن إذا كان في هذه المسألة مصدر عدم الإنجاب الرجل، فهل عليه ذنب إذا لم يصارح المرأة بذلك، وهل يترتب على الإنسان أن يسرحها، وما الحكم أفيدونا أفادكم الله؟
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ هذا سائل من القصيم يقول: قرأت في أحد الكتب لابن القيم رحمه الله ذكر قصةً عن شابٍ من طلاب العلم نظر إلى أمرٍ، فقال: له الشيخ والله لتجدن أثر ذلك، ولو بعد حين. وبعد عشرين سنة قام ذات ليلة من نومه، وقد أنسي القرآن، فما تعليقكم على ذلك يا فضيلة الشيخ، وهل يمكن أن ينسى الحافظ القرآن دفعةً واحدة، أرجو بهذا إفادة؟
أيضاً يصف بعض الأئمة بقوله: يقع أكثرهم في اللحن الجلي: كإبدال حرف مكان حرف أو حركة مكان حركة، أو ترك المد الطبيعي أو المد الواجب، وعدم الإظهار في موضع الإظهار، وكذلك عدم الإدغام في موضعه، وقرأنا لأهل العلم أن من يقع في اللحن الجلي لا تنبغي الصلاة خلفه. افتونا رحمكم الله، هل نصلي خلف هؤلاء، أم يكون ذلك عذراً يبيح لنا الصلاة في بيوتنا حتى لو أديناها فرادى؟ وقد نصحنا لهم كثيراً، ولكن لا سامع منهم ولا مجيب؟
السؤال الثاني يتعلق بتغسيل المرأة، يقول فيها السائل: توفيت امرأة في مكان ليس فيه مغسلة ولا زوج لها، بل يوجد فيه ابنها، فهل يقوم ابنها بتغسيلها أم لا يقوم؟
بارك الله فيكم. من اليمن السائل أحمد يقول: فضيلة الشيخ أرجو منكم أن توضحوا لنا هذه المسألة وهي كالتالي، عندنا في بلادنا في معظم المساجد بعد الأذان يدعون بالدعاء الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وبعد الانتهاء منه يقولون: الفاتحة على روح النبي صلى الله عليه وسلم. هل هذا العمل صحيح أم بدعة؟ وجهونا للصواب وجزاكم الله خيراً.
من القضايا التي تُثير المُناقشات في بعض الأحيان: التوسل، خاصَّةً بجاه وقدر رسول الله ﷺ وبعض الأولياء والصَّالحين الأموات، فهل يجوز ذلك أم يحظر؟ أفيدونا وفَّقكم الله.
تقول أيضاً: هناك من يقول أن حجاب المرأة لا يشمل الوجه والكفين، ويستدلون بأدلة لا تحضرني الآن، لكنهم يخاصمونني فيها، فنرجو توضيح ذلك لنا لكي نخرج من المأزق الذي نقع فيه عند المحاورة معهم.
جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. يقول هذا
السائل:
رجلٌ جاء إلى المسجد في صلاة العصر فوجد الصف قد اكتمل فصلى وراء الصف، فنصحناه بأنه كان يجب عليه أن يدخل في الصف، ولكننا بصراحة لسنا متأكدين، فما هو الصحيح في ذلك؟ وماذا يجب على من صلى وراء الصف منفرداً، مع الدليل؟
السؤال الثالث في رسالة الأخ صبري الجبوري يقول فيه: إن بعض إخواننا المصلين يجمعون في أوقات الصلاة، مثلًا صلاة الظهر مع العصر، وصلاة المغرب مع العشاء، وصلاة الصبح لوحدها، أي: أن صلاتهم هذا تصبح في ثلاثة أوقات في اليوم الواحد، فهل هذا جائز أم لا أفيدونا أفادكم الله؟
بالنسبة للعمل الصيفي إذا كان المسئولون في نفس الشركة أو الدائرة يقولون له: لا تحضروا خلال فترة العمل لكن تقدر تأتي في نهاية الشهر وتستلم الراتب؛ لأن هذا العمل كمساعدة للطلاب، ما وضع هذا العمل إلا مساعدة؟
أحسن الله إليكم. تستفسر عن موانع الدعاء، تقول: فقد دعوت الله أن يرزقني بالزوج الصالح، ولكن للأسف من يتقدم لي غير ذلك، وقد تقدم لي أحد الأشخاص الذين يبدو عليهم الصلاح، إلا أنه كان متزوجاً فرفضته؛ لأنني لا أقبل نفسياً أن أ
تقول أيضًا: بعض الأخوات ذوات الشعر الخشن يضعن مادة للشعر تنعمه تنعيمًا شديدًا، وتظل فاعلية هذه المادة ستة أشهر تقريبًا، ثم يبطل مفعولها ويعود الشعر كما كان، وقد قالت لي إحداهن: إنها تلاحظ وكأنه على الشعر شيء ما وتخشى أن