الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
31691 فتوى
محمد بن صالح العثيمين
من لحق بصلاة العشاء في جماعة في الركعة الثالثة، فصلى معهم ركعتين الثالثة والرابعة، فهل يتم الصلاة بقراءة سرية أم بجهرية؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
بعد هذا رسالة بعث بها أحد الإخوة المستمعين يسأل ويقول: أنا عبدالرحمن الرويبي من المنطقة الشرقية، أسأل سماحتكم عن المقصود من حديث الرسول ﷺ الذي يقول فيه: يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين، أو خمسة وأربعين ليلة فيقول: يا رب! أشقي أو سعيد؟ أي رب! ذكر أو أثنى؟ فيكتبان، ويكتب عمله، وأثره، وأجله، ورزقه، ثم تطوى الصحف؛ فلا يزاد فيها ولا ينقص أرجو توضيح ما المقصود من شقي أو سعيد، هل ذلكم في الآخرة، أم في الدنيا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
إذا كان الشخص يُصلي ركعتين في الحرم المكي، فهل يجب عليه أن يأخذ سُتْرةً؟
محمد بن صالح العثيمين
جزاكم الله خيراً. السائل للبرنامج يقول: أصبت بمرض وقلت: إن شفاني ربي من هذا المرض صليت ركعتين عند الكعبة، والحمد لله شفيت ولم أتمكن من السفر لعوائق فما الحكم؟ وهل هذا من النذر؟
محمد بن صالح العثيمين
سؤاله الثالث يقول: توجد زجاجات بيرة مكتوبٌ عليها: خاليةٌ من الكحول. ما حكم شربها؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يقول سائلٌ: هل يجوز لعن الكافر المُعَيَّن؟ وهل هناك فرقٌ بين الحي والميت؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
صلاة الفريضة داخل الكعبة؟
محمد بن صالح العثيمين
هذه رسالة وصلت المستمع محمد الخير من سوريا، يقول في رسالته: هل يشترط أن الجهر بالصلوات الجهرية كلها، وما هو الحكم فيما لو جهر الإنسان في الركعة الأولى وأسر في الثانية؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ما هي نصيحة سماحة الشيخ لكثير من الناس الذين يقول بعضهم: عليك نفسك، ولا دخل لك بالغير؟
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم. يقول: هل يجوز الذهاب إلى السحرة لفك السحر؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذا آخر سؤال في حلقتنا اليوم من السائل محمد حمد الرحال، من الإمارات العربية، أبو ظبي، يقول: لي إخوة وأقارب لكنهم للأسف الشديد لا يصلون، ولا يقيمون حدود الله، فهل علي أن أقاطعهم؟ فكلما آمرهم بمعروف، أو أنهاهم عن منكر يهزؤون مني، ويسخرون، ويقولون: هل تريد أن تصلح الناس جميعًا؟ وقد كرهوا هم مجالستي، وقاطعوني، فماذا علي أن أفعل تجاههم؟
محمد بن صالح العثيمين
أحسن الله إليكم. هذه السائلة أختكم في الله غادة ع س الجهمي من المدينة تقول: حجت والدتي قبل أربع سنوات، ولكن قبل أدائها لفريضة الحج أي في يوم الخامس من ذي الحجة جاءتها العادة الشهرية، وقد فكرت هذه الوالدة في تأجيل أداء الفريضة إلا إننا أصررنا على أن تؤديها، لأننا كنا على أهبة الاستعداد، حيث سمعنا بأنه يجوز للحائض أن تعتمر وتحج، إلا أنها لا تطوف بالبيت حتى تطهر، وبناء على ذلك اتجهنا إلى مكة المكرمة، ولكن الوالدة ارتكبت العديد من المحظورات وهي جاهلة في ذلك، فقد قامت بتمشيط شعرها، ولا شك بأنه سوف يتساقط الشعر أثناء التمشيط، كما أنها تنقبت عندما أرادت السلام على عمي، وبعد ذلك قامت بأداء جميع الأركان والواجبات، إلا أنها وعندما حان وقت طواف الإفاضة اغتسلت وطافت بالبيت على اعتقاد أنها قد طهرت، إلا أنها اكتشفت بأنها لم تطهر حيث عاد نزول الدم مرة أخرى، وعند ذلك تركت طواف الوداع حيث كانت تعتقد بأنه غير واجب عليها. أفتونا مأجورين ماذا على الوالدة، لأن الأهل سيسمعون هذه الإجابة، وهل يجب عليها إعادة الحج؟ جزاكم الله خيراً.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رجلٌ اعتاد صيامَ ثلاثة أيامٍ من كل شهرٍ -الثلاثة أيام البيض- والثلاثة الأيام هذه سافر، فيقول: هل إذا رجع يصوم ثلاثة أيام في نهاية شهر شعبان؟
محمد بن صالح العثيمين
قول القائل: (منة الله ولا منة خلقه) ما صحة ذلك؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
(ع. أ. م) السائل من حفر الباطن، أرسل بسؤال كتبه بأسلوبه الخاص، يقول -يا سماحة الشيخ-: بأنه شاب متزوج، ولديه أولاد، ويحمد الله على ذلك، دخله الشهري محدود، ويعيش في بيت والده، وإخوانه جميعًا، والسؤال يبقى يقول: هو أن أحد الإخوة يعلم بدخلي الشهري المحدود، وقام بمساعدتي بمبلغ من المال، ورفضت أن آخذ في البداية هذا المبلغ، لكنه ألح علي، فقبلته كمساعدة.علمًا بأنه أخبرني بأن ذلك من الزكاة، فهل يحل لي هذا المال؟ علمًا بأنني مطالب بدفع مبلغ من المال وقدره ثمانية عشر ألفًا ريال لدى إحدى الجهات بعد سنتين من هذا اليوم، ولا أملك هذا المبلغ، فأفيدوني، مأجورين.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
وأحد الإخوة يقول: لو ميزت أحد أبنائي بمال أكتبه له؛ لأنني لم أتح له الفرصة التي أتحتها لإخوته، أو لأنه لم يتزوج مثلهم، أو لأنه مريض، أو كفيف البصر، فهل أستطيع أعطي له شيئًا من مالي؟
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم المستمعة ف. ر. ح. تقول: ما الفرق بين المسلم والمؤمن، وكيف يعلم الشخص أنه وصل إلى درجة الإيمان؛ لأن عندي أحد الأخوات تقل: أنا مؤمنة وإيماني قوي، كيف يعلم الإنسان أن إيمانه قوي، وما الشروط التي تجعل المؤمن قويّاً؛ قوي الإيمان، وهل يعلم الإنسان إذا كان إيمانه قويّاً، أو ضعيفاً أرجو توضيح ذلك وجزاكم الله خيرا؟
محمد بن صالح العثيمين
الحالات التي ورد ذكرها في حديث أم كلثوم وحديث أسماء بنت يزيد التي يجوز فيها الكذب، هل المراد بالكذب الكذب الحقيقي أم المعاريض والتورية؟ وإذا كان حقيقياً هل يقاس عليه مصلحة درء مفسدة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
من جمهورية مصر العربية سيناء هذه الرسالة بعث بها أخ لنا من هناك يقول: المرسل (ج. م. ع) يسأل ويقول: وقع خلاف بين شخصين حول تكفير من يطوف حول القبر ويستغيث به، فمنهم من يقول: إن هذا الفعل فعل شرك ولا خلاف، ولكن يعذر صاحب هذا الفعل لجهله بأمور التوحيد، والآخر يقول: بكفر ذلك الشخص الذي يستغيث بغير الله، ولا يعذر بسبب الجهل بأمور التوحيد، ولكن يعذر في الفرعيات والأمور الفقهية.والسؤال هو: أي الرأيين صواب؟ وأيهما خطأ؟ جزاكم الله خيرًا.
محمد بن صالح العثيمين
وهذه أولى الرسائل من المستمع محمد عبد الهادي من المنطقة الغربية، بعث بسؤالٍ يقول فيه: ما هي شروط الرضاع المحرم مع ذكر الدليل؟ وما مدى صحة الحديث القائل بأن جاريةً شهدت على امرأةٍ بأنها أرضعت رجلاً من المسلمين، وكان قد تزوجها فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: دعها. أو كما قال صلى الله عليه وسلم؟ ولماذا أمره الرسول بمفارقتها دون أن يسأله عن عدد الرضعات؟ فهل يعني هذا أن قليل الرضاع وكثيره محرمٌ أم ماذا؟ أرجو إيضاح هذا الموضوع بالتفصيل.
من لحق بصلاة العشاء في جماعة في الركعة الثالثة، فصلى معهم ركعتين الثالثة والرابعة، فهل يتم الصلاة بقراءة سرية أم بجهرية؟
اقرأبعد هذا رسالة بعث بها أحد الإخوة المستمعين يسأل ويقول: أنا عبدالرحمن الرويبي من المنطقة الشرقية، أسأل سماحتكم عن المقصود من حديث الرسول ﷺ الذي يقول فيه: يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين، أو خمسة وأربعين
اقرأإذا كان الشخص يُصلي ركعتين في الحرم المكي، فهل يجب عليه أن يأخذ سُتْرةً؟
اقرأجزاكم الله خيراً. السائل للبرنامج يقول: أصبت بمرض وقلت: إن شفاني ربي من هذا المرض صليت ركعتين عند الكعبة، والحمد لله شفيت ولم أتمكن من السفر لعوائق فما الحكم؟ وهل هذا من النذر؟
اقرأ