الرسالة من الأخت أم أروى من شقراء، تقول: ما رأيكم في شخص توجه لزيارة أقارب له في مدينة جدة، وفي نيته أن يقوم بأداء العمرة إذا أتيحت له الفرصة لأداء العمرة، وعندما أتيحت له الفرصة أحرم من جدة، فهل ذلك مجزي؟ أم تنصحونه بشيء آخر؟ جزاكم الله خيرًا.
من الدوادمي رسالة بعث بها مستمع من هناك يقول: محبكم في الله محمد نور الدائم صلاح سوداني مقيم في الدوادمي، الأخ له بعض الأسئلة، يقول في أحدها: لي أخ كان ملتزمًا، إلا أنه الآن ارتكب بعض المعاصي، وحلف أن يتوب، إلا أنني كرهته كرهًا شديدًا، فما هو توجيهكم لي؟ جزاكم الله خيرًا.
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من الجبيل، باعثها المستمع (ع. م أبو مصطفى)، أخونا يسأل ويقول: في الفقه المالكي وفي كتاب فتح الباري على صحيح البخاري يقول: لا تجوز صلاة الصبي إلا لمثله في الإمامة، وكذلك لا تجوز الصلاة خلف متنفل أو مسبوق، ما هو الحكم في ذلك، وما هو توجيهكم حيال ما ورد؟ جزاكم الله خيرًا.
امرأة كلالة لها أخوان: أخ من أمها، وأخ من أبيها، والأخوان لهما أولاد، والأخوان توفيا قبل المرأة، من يرث أولاد الأخ من أمها، أو أولاد الأخ من أبيها من أموال هذه المرأة الكلالة، أفيدونا أفادكم الله؟
ذكرتم في بعض دروسكم: أن الذي يسب الرسول -صلى الله عليه وسلم- أو أحد أصحابه، فإنه يكفر، وله توبة، ولكن مع القتل أخذاً بثأر النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخذاً بثأر أصحابه -رضي الله عنهم- فإذا كان هذا الشاتم في زمن غفلة، ومعصية، ولكن لا يزال مسلماً، فهل يطبق عليه حكم القتل بعد أن تاب، وأناب، وندم على ما فعل، كما كان الحال مع الصحابي الجليل كعب بن زهير -رضي الله عنه- وقصة شتمه للنبي -صلى الله عليه وسلم- معروفة، نرجو التوضيح، والله يحفظكم؟
السائلة: جزاكم الله خيراً. هذه رسالة وصلت من مستمعة للبرنامج رمزت لاسمها بـ ش. ي. ح. تقول في هذا السؤال، تذكر بأنها فتاة تبلغ من العمر عشرين عاماً، وقد كان لها أخت أكبر منها اسمها مطابق لاسمها وتوفيت قبل شهر، تقول: ويقول بعض الناس بأنه لا يجوز أن يكون اسمك مطابقاً لاسم أختك المتوفاة؛ لأنك قد تأخذين من أجرها أو هي قد تأخذ من أجرك. فهل هذا صحيح؟
بارك الله فيكم تقول في هذا السؤال: عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يقنت الصبح حتى فارق الدنيا، ما حكم القنوت في صلاة الصبح؟ وما مدى صحة هذا الحديث، أفتوني جزاكم الله خيرا؟
من معرة النعمان في الجمهورية العربية السورية السائل مصطفى الحريري بعث يسأل ويقول: قريتنا تزرع القمح والشعير والعدس والكمون والزيتون والعنب والبطيخ.وكلما ذكر يزرع بعليًا، يروى بماء السماء، ونحرث ونعشب ونسمد ونحصد البعض منها باليد العاملة، وإن اليد العاملة أصبحت حاليًا تكلف الكثير، نرجو من سماحتكم أن تجيبونا عن الأنواع التي يجب أن تدفع فيها الزكاة، وما مقدارها بالنسبة لهذا النوع من الزراعة البعلية، جزاكم الله خيرًا؟
من المستمع عبدالمنعم محمد الجندي من الأردن -الجامعة الأردنية- كلية الهندسة، رسالة ضمنها سؤالين، في سؤاله الأول يقول: من المعروف أن الصائم إن أكل ناسيًا؛ فليس عليه شيء، هل هذا ينطبق فقط على الصوم المفروض؟ أم على الصوم بشكل عام؟ جزاكم الله خيرًا.
الرسالة من الأخت أم أروى من شقراء، تقول: ما رأيكم في شخص توجه لزيارة أقارب له في مدينة جدة، وفي نيته أن يقوم بأداء العمرة إذا أتيحت له الفرصة لأداء العمرة، وعندما أتيحت له الفرصة أحرم من جدة، فهل ذلك مجزي؟ أم تنصحونه بشي
من الدوادمي رسالة بعث بها مستمع من هناك يقول: محبكم في الله محمد نور الدائم صلاح سوداني مقيم في الدوادمي، الأخ له بعض الأسئلة، يقول في أحدها: لي أخ كان ملتزمًا، إلا أنه الآن ارتكب بعض المعاصي، وحلف أن يتوب، إلا أنني كرهت
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من الجبيل، باعثها المستمع (ع. م أبو مصطفى)، أخونا يسأل ويقول: في الفقه المالكي وفي كتاب فتح الباري على صحيح البخاري يقول: لا تجوز صلاة الصبي إلا لمثله في الإمامة، وكذلك لا تج