جزاكم الله خيراً. السائل أخوكم في الله، محمد محمد عبد الله من ليبيا مصراته، أرسل بهذا السؤال يقول: نود أن نستفسر يا فضيلة الشيخ، عن حكم الصلاة بمسجد بقبلته مقبرة، حيث تبعد القبور عن المسجد بمسافة لا تزيد عن أربعة أمتار، ولا يوجد حاجز بين المسجد والقبور، ولا يمكننا طمس تلك القبور، أو إنشاء حاجز بين المسجد والقبور. كما نرجو من فضيلتكم، بيان معنى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه:
«لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها».
هل المقصود بقوله عليه الصلاة والسلام: لا تصلوا إلى القبور. هل هو الصلاة باتجاه القبر أو المقصود بها تعظيمها والتبرك بها؟ وأرسل الشيخ محمد رسماً توضيحياً للمسجد والمقبرة.
بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين له قضية يقول فيها: وقع علينا حادث مروري في شهر رمضان أنا وأحد زملائي، ونتج عن ذلك وفاة زميلي الذي كان يرافقني، وأنا أغمي علي، ولم أعلم عن وفاة زميلي -رحمة الله عليه- إلا بعد مرور أسبوعين، وبعد ما طلعت من المستشفى ذهبت إلى أهله، وطلبت السماح منهم، وكذلك طلبت السماح من خاله الأكبر حيث كان موجودًا، ثم سامحوني -جزاهم الله خيرًا- ولم يطلبوا مني شيئًا، وكان ذلك في يوم عشرين من رمضان، وقد أفطرت عشرة أيام، وأنا في المستشفى؛ لذا أرجو من سماحتكم كيف يكون الحكم بالنسبة لي؟ جزاكم الله خيرًا.
رجل دخل دورة المياه لقضاء الحاجة، ثم بعد أن قضى الحاجة توضأ وضوء للصلاة دون أن يكون قد نوى أن يصلي، وإنما جاءت النية بعد قضاء الحاجة، وهو داخل الحمام، فهل الوضوء صحيح أم أن عليه أن يكون قد نوى من قبل؟
ورد في الحديث عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-:
«يأتي أقوام آخر الزمان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم»
، نرجو من فضيلتكم توضيح أوصافهم لنا، وما هو وجه المروق؟
شيخ عبد العزيز اجتمع لي في هذه الحلقة ثلاث رسائل يسأل أصحابها عن تارك الصلاة: فأخونا أحمد عبد الله أحمد علي من جمهورية مصر العربية، ويقيم وقت كتابة رسالته في الطائف، أخونا يقول: سمعت في برنامج نور على الدرب المذاع في (25/ صفر / 1407هـ) من أحد المشايخ، بأنه إذا عقد المسلم عقد النكاح على إحدى الفتيات المسلمات وهي لا تصلي يكون العقد باطلاً ولو صلت بعد الزواج، وعندنا في قرى مصر 50% لا يصلون قبل الزواج، وخاصة البنات، أرجو من سماحتكم توضيحًا كاملاً لهذا السؤال، جزاكم الله خيرًا، أما أخونا (م. ل) من بنجلادش فيسأل أيضاً نفس السؤال عن أولئك الذين لا يصلون ولا سيما إذا كانوا من قرابته.ثم هناك مستمعة تقول الراسلة (ع. م) من المملكة، أختنا تسرد جملة صفات في أخت لها ومن أسوئها تركها للصلاة، ثم أيضاً تقول: إن حتى والدتها لا تصلي إلا إذا أتت عندها في البيت، كل هؤلاء يرجون سماحة الشيخ التوجيه بخصوص هذا الركن الثاني من أركان الإسلام لو تكرمتم؟
المسك، ودهن العود، أو الورد، ونحو ذلك من أنواع الطيب إذا استخدمته المرأة، وكانت رائحتها واضحة، فما حكم استعمالها، خاصة إذا خرجت المرأة من منزلها؟ وهل يعتبر تكريم الزائرات بتبخيرهن، وتعطيرهن في حكم ذلك؟
المستمع محمد عبدالرحمن عثمان بعث رسالة ضمنها سؤالين، في سؤاله الأول يقول: إذا قرأت سورة بعد الفاتحة في الركعتين الأخيرتين في الرباعية، أو في الركعة الأخيرة في المغرب؛ فهل علي سجود سهو؟ وماذا أقول فيه؟ جزاكم الله خيرًا.
أحسن الله إليكم. تقول هذه السائلة من عسير: لنا جدٌ كبير في السن سيئ الخلق، فنحن نخاف الله إذا تركناه يجلس لوحده، وحيث إذا جلسنا معه يتكلم بكلام بذئ جداً لا يتناسب مع من هو في سنه، وإذا أردنا السلام عليه فإنه يفعل ما لا يليق به ودائم الشك فهل نأثم في فعلنا معه وامتناعنا عن التحدث درءً للمفاسد؟ أرجو توجيه النصح؟
جزاكم الله خيراً. السائل أخوكم في الله، محمد محمد عبد الله من ليبيا مصراته، أرسل بهذا السؤال يقول: نود أن نستفسر يا فضيلة الشيخ، عن حكم الصلاة بمسجد بقبلته مقبرة، حيث تبعد القبور عن المسجد بمسافة لا تزيد عن أربعة أمتار،
بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين له قضية يقول فيها: وقع علينا حادث مروري في شهر رمضان أنا وأحد زملائي، ونتج عن ذلك وفاة زميلي الذي كان يرافقني، وأنا أغمي علي، ولم أعلم عن وفاة زميلي -رحمة الله عليه
