تسأل أختنا فتقول: هل السنن الرواتب لا تؤدى بين الصلاة والإقامة، أم يجوز أن تؤدى بعد الإقامة كراتبة الظهر؟ هل يجوز أن تؤدى بعد الإقامة، ثم بعد ذلك تؤدى الفريضة، أم لا بد أن تؤدى الفريضة إذا تمت الإقامة؟جزاكم الله خيرًا.
نعود في بداية هذه الحلقة إلى رسالة الأخت أم مجاهد سودانية مقيمة في الإمارات العربية المتحدة، أختنا عرضنا جزءًا من أسئلتها في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة تسأل وتقول: يقول الرسول ﷺ: لا يدخل بيتك إلا مؤمن ولا يأكل طعامك إلا تقي هل هذا حديث صحيح، وإن كان صحيح فكيف أعرف المؤمن والتقي، والرسول ﷺ يقول: التقوى ها هنا يشير إلى قلبه، والتقوى والإيمان مكانهما القلب، والله المطلع على القلوب، وإذا دخل بيتي جاحد كافر جائع ماذا أفعل معه، أفيدوني جزاكم الله خيرًا؟
جزاكم الله خيرا، يسأل أيضًا عن معنى حديث رسول الله ﷺ: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له وسمعت من البرنامج أن ثواب قراءة القرآن لا يصل إلى الميت، وأن ما يفعله الناس من قراءة القرآن وغيره كل هذا بدع، فكيف يدعو الولد الصالح لأبيه؟ وما هو المقصود بهذا الدعاء؟
سمعنا عنكم يا فضيلة الشيخ أنكم قد حذرتم من إعطاء هذه الشركات، ولكن ما الحل فيما مضى فإنا قد حججنا أكثر من مرة ونعطيها هذه الشركات ولا يأخذون أسماءنا، فما الحكم فيما مضى هل يجزئ؟ فإن كان لا يجزئ فماذا يلزمنا؟
من البصرة الأخت سميحة عمار تسأل مجموعة من الأسئلة من بينها سؤال عن أخت لها تقول: إنها في العقد الخامس من عمرها، ولها ابن لشدة حبها له تتغاضى كثيرًا عن مخالفاته لأمر دينه ولأمور تتعلق بالأخلاق، وتقول: إن ذلك شأن كثير من الوالدات وبعض الآباء وترجو التوجيه في هذا لو تكرمتم؟
آمين بارك الله فيكم يا فضيلة الشيخ السائلة أم عبد العزيز من الرياض تقول: اعتمرت لوالدي المتوفى، وفي نهاية العمرة نسيت أن أقصر من شعري، ثم قمت مباشرةً بالطواف لأختي؛ أي أخذت لها سبعاً وأختي مقيمة في الرياض ويمنعها زوجها من العمرة ولا أعلم هل يستمر في منعها أم لا بحجة أنه لا يحب السفر، وبعد الانتهاء من الطواف لأختي قمت بالتقصير من شعري مرة واحدة فقط عن العمرة لوالدي، وأسأل يا فضيلة الشيخ ما حكم الطواف لأختي في هذه الحالة والفقرة الأخرى، هل أقصر من شعري بعد السبع؟
أختان نعمل ببلد عربي، فكونا أن نرد شيئاً لوالدينا المسنين من تضحياتهم العظيمة في تربيتنا وتعليمنا، ونحن أكبر أولادهم، فأرسلنا لهم مبلغاً من المال كي يذهبوا لأداء فريضة الحج، ومع الأسف أن هذا التصرف أغضب أزواجنا، رغم عدم تقصيرنا نحوهم، ونحو أولادنا، ورغم أن هذا المبلغ من مالنا الخاص، والله تعالى أوصى بالوالدين كثيراً، فما رأي الدين في هذا أفيدونا أفادكم الله؟
المجتمع الإسلامي في كافة أقطار الإسلام يواجه حملة شرسة ومكثفة للإساءة للإسلام والمسلمين، وتشكيك أبنائه به، ويستخدم مواقع المسلمين الآن دليلًا لإقناع الشباب الطري، الذي ينخدع في مظاهر الأمور، وإن تجربتي الدراسية في أمريكا زادتني قناعة بهذه الحملة الحاقدة، وإننا أمة مستهدفة لإبعادها عن دينها من أجل أن تتحكم فيها أهواء الشيطان، وبالتالي اندثارها، إن مجتمعنا يعاني من أمراض خبيثة، صُدّرت إلينا مع خبراء الغرب الذين وفدوا إلينا تحت ستار التعاون الثنائي، إن الطفرة الاقتصادية التي مرت في دول جزيرة العرب جلبت معها مفاسد للأخلاق والذمم والعادات، إن مجتمعنا الإسلامي يعاني من أمراض مستعصية بحاجة إلى طبيب حاذق يكثف علاجها للقضاء عليها قبل أن تدمر هذا المجتمع المسلم، أرجو من سماحتكم إلقاء الضوء أو النصيحة لعامة المسلمين بهذا الشأن، وإذا ترون تخصيص إحدى الندوات عن هذا الموضوع -موضوع معالجة الأمراض- التي يعاني منها مجتمعنا الإسلامي.
أيضاً يقول: يوجد في القرآن الكريم آية في سورة النساء آية رقم ( 175 ) وتقول: بسم الله الرحمن الرحيم: فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [النساء:176]، صدق الله العظيم، وفي تفسير الجلالين مكتوب، (أن لا تضلوا والله بكل شيء عليم)، صدق الله العظيم، أفيدونا جزاكم الله خيراً؟
تسأل أختنا فتقول: هل السنن الرواتب لا تؤدى بين الصلاة والإقامة، أم يجوز أن تؤدى بعد الإقامة كراتبة الظهر؟ هل يجوز أن تؤدى بعد الإقامة، ثم بعد ذلك تؤدى الفريضة، أم لا بد أن تؤدى الفريضة إذا تمت الإقامة؟جزاكم الله خيرًا.
نعود في بداية هذه الحلقة إلى رسالة الأخت أم مجاهد سودانية مقيمة في الإمارات العربية المتحدة، أختنا عرضنا جزءًا من أسئلتها في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة تسأل وتقول: يقول الرسول ﷺ: لا يدخل بيتك إلا مؤمن ولا يأكل طعامك إلا تق
جزاكم الله خيرا، يسأل أيضًا عن معنى حديث رسول الله ﷺ: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له وسمعت من البرنامج أن ثواب قراءة القرآن لا يصل إلى الميت، وأن ما يفعله الناس م